O Que Pode Roubar a Salvação?

 

“Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.”
— Apocalipse 3:11

A advertência de Cristo à igreja é clara e urgente: “Guarda o que tens”. Isso significa zelo, vigilância e constância espiritual. O perigo não está apenas fora de nós — nas tentações, nas pressões do mundo ou nas falsas doutrinas — mas também dentro de nós, na forma como tratamos aquilo que Deus já nos revelou. Muitos não perdem a salvação por ignorância, mas por negligência.

A seguir, alguns fatores que podem “roubar a coroa” prometida aos fiéis:

1. Falta de atenção ao que importa

Vivemos cercados de informação espiritual. Sermões, estudos bíblicos e mensagens estão por toda parte. No entanto, o problema não é saber pouco, mas não dar atenção ao essencial. A distração é um inimigo silencioso da fé. Como Marta, muitos estão ocupados com muito servir, mas esquecem de se assentar aos pés de Jesus (Lucas 10:41–42). A salvação se perde quando o coração se dispersa do foco principal: o relacionamento com Cristo.

2. Sempre adiar (procrastinação)

Há quem saiba o que precisa mudar, mas adia o arrependimento. Como Félix diante de Paulo, diz: “Por agora, vai-te; em tendo oportunidade te chamarei” (Atos 24:25). A procrastinação espiritual é uma armadilha do inimigo, que transforma “amanhã” em “nunca”. Cada adiamento é um passo mais longe da graça ativa de Deus.

3. Saber, mas justificar (dissonância)

Outro perigo é racionalizar o erro. A mente tenta equilibrar o pecado com justificativas: “todos fazem”, “Deus entende”, “não é tão grave”. Esse autoengano endurece o coração e apaga a sensibilidade à voz do Espírito Santo. Em vez de confessar e abandonar, preferimos explicar e manter. A dissonância entre o que cremos e o que fazemos rouba a paz e corrói a fé.

4. Considerar-se cansado para cuidar (fadiga moral)

Muitos se esgotam na luta contra o pecado e acabam rendendo-se à fadiga espiritual. Cansam-se de vigiar, de orar, de lutar contra as mesmas fraquezas. O desânimo os faz deixar o terreno livre para o inimigo. É preciso lembrar que “os que esperam no Senhor renovarão as suas forças” (Isaías 40:31). O cuidado da salvação exige perseverança e descanso em Cristo, não desistência.

5. Acostumar-se com o risco (normalização)

Quando o perigo se torna rotina, a consciência se acomoda. O pecado repetido passa a parecer inofensivo. Pequenas concessões se tornam hábitos, e o coração já não sente o frio espiritual que o cerca. Assim como o comandante do Titanic recebeu sete avisos sobre icebergs e mesmo assim manteve o curso, muitos recebem advertências do Espírito e as ignoram. O resultado é trágico: a colisão com o iceberg da própria negligência.

Conclusão

Às vezes, o que ameaça nossa salvação não é o grande naufrágio do pecado público, mas pequenas rachaduras não tratadas no casco do coração. São pecados e falhas de caráter que preferimos não levar ao Médico dos médicos, Jesus Cristo. Ele é o único que pode curar, restaurar e fortalecer nossa fé.

O chamado de Apocalipse 3:11 é um lembrete amoroso e firme: “Guarda o que tens.” Vigia, cuida, examina-te. Não permita que o descuido, a justificativa, o cansaço ou a acomodação roubem o tesouro da salvação que Cristo te deu ao preço do seu sangue.

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.” (Apocalipse 3:22)

A Violência nos Dias de Noé e nos Dias de Hoje!

 

A Bíblia relata que, nos dias de Noé, “a terra estava corrompida diante de Deus e cheia de violência” (Gênesis 6:11). Era um tempo em que a maldade humana havia atingido níveis insuportáveis, e a violência se tornara o idioma dominante da sociedade. Cada coração parecia endurecido, e o respeito pela vida havia desaparecido. Foi nesse contexto sombrio que Deus decidiu intervir, enviando o dilúvio como juízo, mas também como um novo começo para a humanidade.

Quando olhamos para o mundo atual, é impossível não perceber o paralelo. A violência voltou a dominar as manchetes e os corações. Em Gaza, ataques e bombardeios continuam a ceifar vidas inocentes, e a trégua tão esperada parece cada vez mais frágil. No Rio de Janeiro, corpos são encontrados após confrontos violentos, revelando o drama diário de comunidades marcadas pelo medo e pela insegurança. No Sudão, centenas foram mortas em ataques brutais dentro de hospitais, mais uma prova do colapso moral e da crueldade que se espalha pelo mundo.

Enquanto isso, os Estados Unidos atacam embarcações com mísseis sob suspeita de tráfico, e a guerra entre Rússia e Ucrânia segue deixando um rastro de milhares de mortos. A violência não está mais restrita a uma região ou a um tipo de conflito; ela se tornou global, contínua e cada vez mais normalizada.

Diante desse cenário, muitos se perguntam: Será este o sinal do fim? Estaríamos próximos da volta de Jesus?
O próprio Cristo respondeu:

“E como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem.”
(Mateus 24:37)

Ou seja, os tempos que precederiam Sua volta seriam marcados por uma sociedade semelhante àquela dos dias de Noé — violenta, indiferente a Deus e tomada por egoísmo e crueldade.

Assim, cada notícia de guerra, cada vida perdida pela injustiça e cada ato de brutalidade humana ecoam o alerta profético: estamos vivendo dias semelhantes aos de Noé. Mas, assim como naquele tempo houve um refúgio — a arca —, hoje há também um convite à salvação: entrar em Cristo, o verdadeiro refúgio seguro antes que o juízo final venha sobre a Terra.

“Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto.”
(Isaías 55:6).

Fontes:

• The Guardian – “Israeli strikes in Gaza overnight as ceasefire looks increasingly fragile”, 29 de outubro de 2025. Disponível em: theguardian.com

• UOL Notícias – “Corpos são encontrados após confrontos no Rio de Janeiro”, 29 de outubro de 2025. Disponível em: noticias.uol.com.br

• The Guardian – “Hundreds reportedly killed at Sudanese hospital as evidence of RSF atrocities mounts”, 29 de outubro de 2025. Disponível em: theguardian.com

Laodiceia nos Últimos Dias

 

O Valor da Lei para os dias de hoje!

 

No mundo moderno, em que os valores morais têm sido constantemente relativizados, é essencial voltar ao entendimento do verdadeiro significado da Lei de Deus. No original hebraico, o termo traduzido por “lei” é Torá, que significa “instrução” ou “ensinamento”. Assim, a lei divina não é um conjunto arbitrário de regras, mas a expressão do próprio caráter e vontade de Deus, servindo como base do Seu governo e revelação do Seu amor e justiça.

A lei moral, expressa nos Dez Mandamentos, é a norma eterna de conduta para toda a humanidade. Ela revela quem Deus é — santo, justo e bom — e mostra o caminho da vida e da liberdade. É por isso que, segundo o livro do Apocalipse, a característica principal do povo remanescente de Deus nos últimos dias é a guarda dos mandamentos e a fé em Jesus:

“Os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo.” (Apocalipse 12:17)

Entretanto, ao longo da história, essa lei tem sido vilipendiada e distorcida. No período do domínio do catolicismo medieval, alguns mandamentos foram alterados: o segundo mandamento, que proíbe a adoração de imagens de escultura, foi suprimido, e o quarto mandamento, que estabelece o sábado como dia de repouso e comunhão com Deus, foi substituído pelo domingo — mudança atribuída à autoridade da Igreja e não à Escritura. Essa atitude confronta diretamente as palavras de Cristo:

“Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim para revogar, mas para cumprir.” (Mateus 5:17)

Mais tarde, o protestantismo, embora nascido como movimento de retorno à Bíblia, tendeu a desvalorizar a lei por meio de uma interpretação equivocada das palavras de Paulo acerca da salvação pela graça. Muitos passaram a considerar a obediência à lei como desnecessária, esquecendo-se de que a graça não anula a lei, mas nos capacita a cumpri-la. A salvação é realmente pela graça, mas a obediência é o fruto visível da fé verdadeira.

O resultado desse desprezo generalizado pela lei divina é evidente: o declínio moral, a corrupção dos valores familiares, a injustiça e a violência que marcam nossa sociedade. A lei não tem poder para salvar, mas serve como espelho que revela o pecado e guia o redimido a viver em conformidade com a vontade de Deus. Obedecer não é uma tentativa de ganhar o favor divino, mas a resposta natural de quem escolheu ser discípulo de Cristo.

A Escritura é clara ao afirmar que todos seremos julgados segundo a lei:

“Falai de tal maneira e de tal maneira procedei, como aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade.” (Tiago 2:12)

E também declara que a vida eterna está reservada àqueles que permanecem fiéis e obedientes até o fim:

“Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.” (Apocalipse 2:10)
“Ficarão de fora... todos os que praticam a mentira.” (Apocalipse 21:8)

Portanto, no tempo presente, quando a lei divina é ignorada ou reinterpretada para se ajustar à conveniência humana, reafirmar o valor da lei de Deus é um chamado urgente. Ela continua sendo o reflexo do caráter do Criador e o padrão pelo qual todo ser humano será avaliado. Amar a Deus implica em obedecê-Lo — e somente os que assim viverem, pela graça e pela fé, herdarão a eternidade.

Caminhada diária mais longa é melhor para o coração

 

Uma caminhada mais longa por dia é melhor para o seu coração do que muitas caminhadas curtas, especialmente se você não se exercita muito, de acordo com uma nova pesquisa publicada no Annals of Internal Medicine .

Caminhar por pelo menos 15 minutos sem parar é o ideal, diz o estudo. São cerca de 1.500 passos seguidos, o que proporciona um bom exercício ao seu coração.

Muitas pessoas têm como meta dar 10.000 passos por dia, mas esse número veio de uma propaganda de pedômetro japonês — não de ciência. Ainda assim, especialistas concordam que mais passos geralmente são melhores para a saúde.

O estudo analisou 33.560 adultos com idades entre 40 e 79 anos no Reino Unido que caminharam menos de 8.000 passos por dia.

Eles foram agrupados pela duração de suas caminhadas (medidas com um contador de passos ao longo de uma semana):

• menos de 5 minutos (43%)
• 5 a 10 minutos (33,5%)
• 10 a 15 minutos (15,5%)
• 15 minutos ou mais (8%)

Os pesquisadores, da Universidade de Sydney e da Universidade Europeia, na Espanha, monitoraram a saúde deles ao longo de oito anos.

Pessoas que caminharam em trechos mais longos tiveram menor risco de problemas cardíacos do que aquelas que caminharam em intervalos curtos.

Mesmo entre os menos ativos — aqueles que caminham menos de 5.000 passos por dia — caminhadas mais longas fizeram uma grande diferença. O risco de doenças cardíacas e morte caiu significativamente.

Não está totalmente claro no estudo se isso ocorreu porque eles estavam em melhor forma no início, mas os pesquisadores tentaram controlar isso levando em consideração fatores como se a pessoa fumava, era obesa ou tinha colesterol alto.

Concentre-se em como você anda – não apenas em quanto

Os pesquisadores afirmam que a maneira como você anda importa, não apenas a quantidade. Caminhar por mais tempo, mesmo que você não ande muito, parece ajudar o seu coração.

Eles sugerem que mudanças simples, como reservar um tempo para uma caminhada mais longa, podem fazer uma grande diferença.

O co-pesquisador principal, Prof. Emmanuel Stamatakis, disse: "Tendemos a colocar toda a ênfase no número de passos ou na quantidade total de caminhada, mas negligenciamos o papel crucial dos padrões, por exemplo, 'como' a caminhada é feita.

"Este estudo mostra que mesmo pessoas que são muito inativas fisicamente podem maximizar seus benefícios para a saúde cardíaca ao ajustar seus padrões de caminhada para caminhar por mais tempo, idealmente por pelo menos 10 a 15 minutos, quando possível."

O professor Kevin McConway, professor emérito de estatística aplicada na Open University, disse que, embora o estudo mostre uma ligação entre caminhar e uma melhor saúde cardíaca, ele não prova que caminhar causa diretamente a melhora.

O NHS recomenda 150 minutos de atividade moderada por semana, como caminhada rápida, idealmente distribuídos uniformemente ao longo da semana.

Os idosos com mais de 65 anos devem tentar se movimentar todos os dias , mesmo que seja apenas uma atividade leve em casa, diz o conselho.

Emily McGrath, enfermeira cardíaca sênior da British Heart Foundation, disse: "O exercício ajuda todos a viverem uma vida mais feliz e saudável. Se você tem doenças cardíacas e circulatórias, ele pode ajudar a controlar sua condição e fazer com que você se sinta melhor em geral.

"No começo, pode ser difícil ser mais ativo, mas com o tempo, vai ficar mais fácil, à medida que seu corpo se acostuma. No começo, você pode notar apenas pequenas melhorias, mas tudo isso se soma e contribui para manter seu coração saudável."

Fonte: BBC

Rei Charles e papa Leão XIV em encontro histórico no Vaticano

 

Na última quinta-feira, dia 23/10 o rei  Charles III visitou o  Vaticano e rezou com o Papa Leão XIV. Esta visita está carregada de significado histórico e demonstra, não apenas por si, mas como parte de uma sequência de aproximações e reconciliações entre a Sé de Roma e poderes cristãos ou religiosos outrora  distanciados, que o processo de cura da “ferida de morte” da besta (Apocalipse 13:3-5) está em franco processo de consolidação.

O Concílio Vaticano II (1962-1965) iniciou uma era de abertura. Papas subsequentes, especialmente João Paulo II e Francisco, aprofundaram relações com outras igrejas cristãs (ortodoxas e protestantes) e com o Islã. A histórica visita de João Paulo II à Grécia Ortodoxa (2001) e à Síria Muçulmana, seus encontros inter-religiosos em Assis, e as declarações conjuntas do Papa Francisco com o Grande Imame de Al-Azhar são exemplos de como o papado se reposicionou como uma "voz moral global" e um líder espiritual de facto para uma ampla gama de crentes.

O Discurso do Papa Francisco no Congresso dos EUA (2015), também foi um momento inédito, em que um pontífice romano discursou em uma sessão conjunta do Congresso da principal nação protestante e secular. Francisco falou sobre mudanças climáticas, pobreza, imigração e família, projetando a autoridade moral do papado diretamente no coração do poder político mundial.

A Visita de Charles III: A imagem do monarca britânico, o Governador Supremo da Igreja da Inglaterra – uma igreja nascida justamente da ruptura de Henrique VIII com Roma – rezando com o Papa no epicentro do catolicismo, depois de  500 anos, simboliza uma reconciliação histórica e uma diminuição drástica das barreiras teológicas e políticas que definiram a Reforma Protestante.

Assim, a visita de Charles III ao Vaticano é mais do que protocolo — ela representa um grau de avanço real nessa “cura simbólica”. Não estamos apenas diante de um gesto pontual, mas de uma série de gestos que, juntos, mostram que a divisão está sendo enfrentada. Vemos um claro avanço no cumprimento profético dos eventos narrados em Apocalipse 13.

Quando as pedras falam

 

De tempos em tempos, escavações no Oriente Médio trazem à tona algo que faz o mundo todo parar e olhar de novo para as páginas da Bíblia. Foi o caso recente de uma inscrição encontrada em Israel que deixou arqueólogos “maravilhados” — um artefato que parece confirmar, mais uma vez, a ligação direta entre os relatos bíblicos e a história real do antigo povo de Israel. O achado se trata de uma bula de barro (selo) do período do Primeiro Templo, com o nome “Yedayah filho de Asayahu”, encontrada no solo do Monte do Templo. O nome que aparece no artefato aparece em registros bíblicos, sugerindo que a pessoa pode ter pertencido à administração do reino de Judá – embora não se possa afirmar com certeza que é a mesma figura mencionada nas Escrituras. Saiba mais <aqui> e <aqui>. Para quem crê, é como se as pedras começassem a falar, lembrando que a fé não se apoia  em mitos ou lendas, mas  em fatos concretos da história humana.

Nos últimos anos, várias descobertas têm reforçado essa ponte entre a Bíblia e a arqueologia. Um dos exemplos mais conhecidos é a estela de Tel Dan, uma pedra inscrita há quase 3 mil anos que menciona a “Casa de Davi”. Até sua descoberta, muitos estudiosos duvidavam da existência do rei Davi fora das Escrituras. Mas ali estava seu nome, gravado em aramaico, testemunhando que aquela dinastia realmente existiu.

Outro achado notável é a chamada “Pedra de Pilatos”, descoberta em Cesareia Marítima, no litoral de Israel. Ela confirma a existência de Pôncio Pilatos, o governador romano que julgou Jesus, exatamente como descrevem os Evangelhos. De forma semelhante, o Túnel de Ezequias, escavado sob Jerusalém, e a inscrição encontrada em seu interior revelam as obras hidráulicas do rei mencionado nos livros de Reis e Crônicas. São fragmentos do passado que coincidem, ponto por ponto, com o texto bíblico.

Os Manuscritos do Mar Morto, descobertos em meados do século XX e continuamente estudados, talvez sejam a maior de todas essas confirmações. Datando de mais de dois mil anos, eles contêm porções quase completas dos livros do Antigo Testamento. O mais impressionante é a fidelidade com que esses textos foram preservados: ao comparar os manuscritos antigos com as Bíblias modernas, as diferenças são mínimas. Isso mostra que, ao longo dos séculos, a mensagem essencial foi cuidadosamente transmitida, reforçando a confiança na integridade do texto sagrado.

Essas descobertas não apenas enriquecem a história — elas alimentam a fé. Em uma era dominada pelo ceticismo e pelo secularismo, em que muitos veem a Bíblia apenas como literatura simbólica, a arqueologia lembra que a fé cristã está enraizada em fatos reais, em pessoas e lugares que realmente existiram. Cada inscrição, cada fragmento de cerâmica, cada selo antigo é como um sussurro do passado dizendo: “o que está escrito aqui aconteceu de verdade”.

Isso não significa que a fé precise de provas para existir — a essência da fé é confiar mesmo sem ver. Mas, quando as escavações revelam elementos que confirmam o que a Bíblia já dizia há milênios, o coração do crente se enche de gratidão. A arqueologia não cria a fé, mas a fortalece; não substitui a Palavra, mas testemunha em favor dela.

Em tempos em que muitos duvidam da relevância da Bíblia, as pedras continuam a surgir do pó da terra, silenciosas, porém eloquentes, reafirmando que o Livro Sagrado resiste ao tempo e às críticas — não apenas como texto espiritual, mas também como documento histórico.

No fim das contas, essas descobertas nos convidam a olhar para as Escrituras com novo respeito. Elas nos lembram que o Deus que agiu na história continua agindo hoje — e que a verdade, cedo ou tarde, sempre vem à luz, até mesmo debaixo da terra.

Quando Teremos Paz?

Vivemos dias em que as palavras de Jesus, registradas em Mateus 24, soam mais atuais do que nunca: “Ouvireis de guerras e de rumores de guerras”. O cenário mundial parece refletir fielmente esse aviso profético. Em cada canto do planeta, os conflitos se multiplicam, e o temor de uma grande guerra global paira no ar. As nações, antes guiadas por tratados e instituições internacionais criadas no pós-guerra, como os acordos de Bretton Woods e demais organismos destinados a manter a estabilidade e a cooperação, agora voltam a agir sob a lógica dos antigos impérios: a lei do mais forte.

O que antes se tentava conter pela diplomacia e pelo diálogo, hoje é decidido pela força, pela pressão econômica e, em muitos casos, pela ameaça do uso de armas de destruição em massa. A humanidade vive sob a sombra de arsenais nucleares capazes de extinguir a vida no planeta várias vezes. O mundo tornou-se um lugar perigoso, instável e, sobretudo, inseguro.

A causa de tudo isso não está apenas nas estruturas políticas ou nos interesses econômicos, mas no coração humano. O apóstolo Paulo, em sua carta a Timóteo, já havia descrito o comportamento dos homens nos últimos dias: “Porque os homens serão amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, inimigos do bem” (II Timóteo 3:2-3). Essa descrição é o retrato exato do nosso tempo — um tempo em que o egoísmo, a prepotência e a ambição se tornaram as forças motrizes da política e da economia global.

O ser humano, tomado por sua busca desenfreada por poder e domínio, age de forma impensada e irresponsável, colocando em risco não apenas o presente, mas o futuro de toda a espécie. A paz, tão sonhada e proclamada em discursos e tratados, permanece uma ilusão distante.

Mas há esperança. A verdadeira paz não virá de alianças frágeis, nem de arranjos políticos temporários. Ela só será possível com a vinda do Reino do nosso Senhor Jesus Cristo — um Reino de justiça, amor e verdade. Somente Ele poderá transformar o coração humano, raiz de toda discórdia e violência. A paz que o mundo busca externamente só poderá existir quando houver uma transformação interior, quando cada coração for renovado pela graça divina.

Assim, enquanto o mundo se agita em meio a guerras e incertezas, os que confiam em Cristo aguardam com fé e esperança o cumprimento da promessa: o advento do Príncipe da Paz, cuja presença trará o fim de toda dor, conflito e injustiça. Só então a tão sonhada paz será, finalmente, uma realidade eterna.

22 de outubro de 1844 - uma data significativa!

 

Para muitos, o dia 22 de outubro de 1844 é lembrado apenas como o grande desapontamento do movimento adventista, quando Jesus não voltou conforme se esperava. No entanto, essa data possui profundo significado profético e teológico.

Primeiramente, ela marca uma nova compreensão da obra de Cristo no santuário celestial. A partir do estudo das profecias bíblicas, especialmente do livro de Daniel, os adventistas reconheceram que naquele momento Jesus iniciava a fase final de Seu ministério como Sumo Sacerdote diante de Deus — a obra de julgamento pré-advento.

Além disso, essa experiência está diretamente ligada à profecia de Apocalipse 10. Ali se descreve um movimento cujo “livrinho” é doce na boca, mas torna-se amargo no estômago — uma clara referência à expectativa jubilosa da volta de Cristo seguida pela amarga decepção. Ainda assim, do desapontamento nasceu uma nova missão: a proclamação das mensagens dos três anjos de Apocalipse 14, anunciando adoração verdadeira, juízo iminente e o chamado para sair da Babilônia espiritual — o conjunto de sistemas religiosos corrompidos por doutrinas falsas.

Esse despertar profético ocorre exatamente após o período dos 1260 anos (538 d.C. – 1798 d.C.), mencionado tanto em Daniel quanto em Apocalipse. A partir daí cumpre-se também a profecia de Daniel 12:4: “o saber se multiplicará”, não apenas em termos científicos e culturais, mas sobretudo no entendimento das verdades escatológicas.

Interessante notar que, nesse mesmo período da história mundial, surgem movimentos e ideologias contrárias ao plano divino:
• Charles Darwin publica A Origem das Espécies, promovendo uma visão naturalista da existência;
• O espiritismo moderno nasce com os fenômenos ocorridos na casa das irmãs Fox, nos EUA;
• Ideias marxistas começam a ganhar forma com os escritos de Karl Marx;
• Mais tarde, nos EUA, o movimento carismático da Rua Azusa desponta, contribuindo para confusões espirituais antes do verdadeiro reavivamento bíblico esperado.

Seria tudo isso coincidência? A profecia indica que não. Esses acontecimentos refletem a intensificação do grande conflito espiritual exatamente no período em que Deus levanta um povo remanescente (Apocalipse 12:17) para anunciar Sua verdade com poder ao mundo.

Por isso, 22 de outubro de 1844 não deve ser visto apenas como um fracasso histórico. Essa data marca o início de um novo capítulo profético para a igreja: o tempo do fim — o tempo final antes da segunda vinda de Jesus Cristo. Estamos hoje vivendo aproximadamente duzentos anos dentro desse período decisivo, em que a mensagem de Deus deve alcançar toda nação, tribo, língua e povo.

Assim, a relevância de 1844 permanece viva e merece nossa profunda consideração.

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A evolução do diálogo entre fé ciência

 

Ao longo dos séculos, a ciência tentou afastar Deus de suas equações. Mas as descobertas sobre a origem do universo, o ajuste fino da natureza e a complexidade do DNA reacenderam o debate sobre a existência de um Criador. Entenda como ciência e fé voltaram a se cruzar.

Palavras-chave sugeridas:
Deus e ciência, existência de Deus, Big Bang e fé, ajuste fino do universo, DNA e criação, Francis Collins, Georges Lemaître, origem do universo, filosofia da ciência, design inteligente

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O começo de um desencontro

Durante a Revolução Científica, entre os séculos XVII e XVIII, o mundo ocidental viveu um entusiasmo sem precedentes com o poder da razão. A natureza, antes vista como obra misteriosa de Deus, passou a ser estudada como um sistema regido por leis matemáticas e previsíveis.

Isaac Newton, profundamente crente, via o universo como um grande mecanismo criado e mantido por Deus. Mas com o passar do tempo, a ideia de uma intervenção divina constante foi sendo descartada. O físico Pierre-Simon Laplace, ao apresentar sua teoria sobre o cosmos a Napoleão, respondeu com ironia:

“Senhor, não tive necessidade dessa hipótese.”

A frase simbolizou o auge do racionalismo: um universo autossuficiente, sem necessidade de um Criador. Contudo, o século XX viria a reabrir essa questão de forma surpreendente — não por meio da religião, mas pela própria ciência.

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O Big Bang e o retorno da pergunta sobre a origem

No início do século XX, a cosmologia moderna virou de cabeça para baixo a ideia de um universo eterno. O padre e físico Georges Lemaître propôs que o cosmos teve origem a partir de um “átomo primordial” — teoria que seria confirmada por observações astronômicas e ficaria conhecida como o Big Bang.

O astrônomo Fred Hoyle, crítico da ideia, admitiu desconforto: “A noção de que o universo teve um início tem implicações metafísicas incômodas.”

Mesmo o célebre Stephen Hawking reconheceu, em Uma Breve História do Tempo:

“Se o universo teve um começo, poderíamos supor que ele teve um Criador.”

E mais tarde, em outra reflexão, confessou:

“A questão sobre o que respirou fogo nas equações e criou o universo permanece um mistério.”

Assim, a cosmologia — que muitos acreditavam ter banido Deus — acabou devolvendo a velha pergunta filosófica: por que há algo em vez de nada?

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O ajuste fino do universo: coincidência ou intenção?

Com o avanço da física teórica, cientistas perceberam algo ainda mais intrigante: as leis da natureza parecem ajustadas com precisão extraordinária para permitir a existência da vida. Pequenas variações em constantes fundamentais — como a gravidade ou a carga do elétron — tornariam o cosmos estéril.

O físico Paul Davies, em A Mente de Deus, afirmou:

“Parece que alguém ajustou as leis da física — não só para que o universo seja habitável, mas para que seja compreensível.”

O astrônomo Martin Rees reforçou essa percepção:

“As seis constantes fundamentais do universo estão calibradas com uma precisão inimaginável para permitir o surgimento de vida.”

Para o geneticista Francis Collins, ex-diretor do Projeto Genoma Humano, isso não é coincidência:

“Quanto mais estudo a ciência, mais acredito em Deus. A ciência é o meio pelo qual Ele revela Sua criação.”

Mesmo cientistas céticos, como o físico Sean Carroll, admitem que a precisão das condições iniciais “é um fato notável que precisa ser explicado”. A diferença está em como interpretamos esse fato: acaso ou intenção.

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O DNA: a assinatura da vida

Se o cosmos já é surpreendente, a vida é um prodígio ainda maior. A descoberta da dupla hélice do DNA revelou uma estrutura de complexidade e elegância impressionantes. Cada célula contém bilhões de instruções genéticas organizadas como um software biológico.

O próprio Francis Crick, um dos descobridores do DNA, confessou:

“A origem da vida parece quase um milagre, tantas são as condições necessárias para que ela surja.”

Francis Collins descreveu o DNA como “a linguagem de Deus”, e mesmo o biólogo ateu Richard Dawkins reconheceu que “os seres vivos carregam a aparência de terem sido projetados com um propósito” — embora atribua isso à seleção natural.

A biologia moderna, ao revelar a dimensão informacional da vida, trouxe de volta uma pergunta que ecoa para além dos laboratórios: a informação pode existir sem um informante?

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O reencontro entre fé e razão

Curiosamente, a ciência parece ter completado um ciclo. Depois de tentar eliminar Deus de suas explicações, hoje volta a reconhecer que talvez o mistério seja uma parte essencial da realidade.

Albert Einstein expressou isso de modo magistral:

“A coisa mais incompreensível sobre o universo é que ele é compreensível.”

Para Einstein, essa ordem profunda do cosmos indicava “a presença de algo maior — um espírito superior, mas não pessoal, que se revela na harmonia do mundo”.

O físico e teólogo John Polkinghorne, de Cambridge, resumiu a questão com equilíbrio:

“A ciência nos diz como o mundo funciona; a fé nos diz por que ele existe.”

E o Nobel Charles Townes, inventor do laser, afirmou:

“A ciência e a religião não são inimigas. São duas maneiras de tentar compreender o mesmo mistério.”

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Conclusão

Ao contrário do que se imaginava, o progresso científico não destruiu a fé — apenas a transformou. O Deus das lacunas, invocado para explicar o que não se sabia, deu lugar ao Deus da ordem, percebido justamente no que a ciência revela de mais fascinante.

O Big Bang mostra um universo que começou; o ajuste fino sugere um cosmos que acolhe a vida; o DNA revela uma linguagem sofisticada que sustenta a existência. Nenhum desses fatos prova Deus — mas todos eles apontam para algo que transcende o acaso.

Talvez, como dizia o filósofo britânico Antony Flew — ateu durante a maior parte da vida e convertido no final —, “a descoberta de uma mente por trás do universo é a conclusão mais racional à qual cheguei, observando as evidências.”

Uma analise ampla e profunda torna a relação entre fé e ciência  não somente aceita mas também necessária. Complementares entre si, pois enquanto a ciência logra êxito em demonstrar a complexidade das estruturas e sua funcionalidade a fé consegue apontar para uma origem plausível dentro da lógica e da racionalidade. 

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Como o conhecimento de Deus transforma o caráter

 

Jó certa vez declarou: “Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora te veem os meus olhos” (Jó 42:5). Essas palavras revelam uma profunda verdade espiritual: o conhecimento de Deus que realmente transforma não é o meramente intelectual, acadêmico ou teológico, mas aquele que nasce da experiência pessoal, do encontro vivo com o Criador.

Quando Jó contemplou a grandeza de Deus — tanto nas obras da criação quanto nas manifestações do Seu amor — sua visão de si mesmo e do mundo foi completamente modificada. A percepção da magnificência divina, seja na imensidão do universo (Salmo 8:3-6), seja nas perguntas que Deus lhe fez para mostrar os limites do saber humano, despertou nele humildade, reverência e confiança. Essa visão espiritual é mais do que admirar a natureza; é reconhecer, em cada detalhe, o reflexo do caráter de um Deus sábio, poderoso e amoroso.

Contemplar a grandeza de Deus também nos leva a considerar a profundidade do Seu amor. Quando meditamos em verdades como “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito” (João 3:16), somos tomados por um sentimento que mistura assombro e gratidão. Esse amor infinito nos constrange e nos eleva. Ele dissolve o orgulho, cura a sensação de insignificância e desperta em nós a dignidade de quem sabe que pertence à família de Deus: “Amados, agora somos filhos de Deus” (1 João 3:2).

O verdadeiro conhecimento de Deus transforma o caráter porque muda o centro da vida. Aquele que conhece a Deus deixa de buscar valor no reconhecimento humano, pois encontra seu valor em ser parte do Reino de um Deus tão vasto e glorioso. As dificuldades, as injustiças e a falta de aprovação social perdem o poder de abater quem tem consciência de que é filho do Criador do Universo.

Conhecer a Deus, portanto, não é acumular informações sobre Ele, mas viver em comunhão com Sua presença, sentir-se envolvido por Sua sabedoria e amor, e permitir que essa consciência guie cada decisão. É ter fé suficiente para ajustar o rumo da própria vida à Sua vontade. Por isso, Jesus afirmou: “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3).

Assim, o conhecimento de Deus não apenas ilumina a mente, mas transforma o coração. Ele nos faz humildes, confiantes, pacíficos e amorosos — reflexos vivos do caráter daquele que nos criou e nos chama para andar em Sua luz.

OS DIAS PRÓXIMOS DO JUÍZO FINAL - Rodrigo Silva

 

Liderança Pró-Ativa: Um Chamado para Fazer a Diferença

 

Liderar não é apenas ocupar um cargo, ter autoridade formal ou exercer poder sobre outros. Liderança verdadeira começa dentro de casa, dentro de si mesmo, na maneira como se escolhe viver e influenciar os que estão ao redor. Cada pessoa, independentemente de títulos ou posições, é chamada a exercer algum tipo de liderança — seja como pai ou mãe, irmão, amigo, cidadão ou servo de Cristo.

A liderança pró-ativa é mais do que reagir às circunstâncias; é agir com discernimento e propósito. Ela é sensível às necessidades alheias e atenta ao contexto em que está inserida. O líder pró-ativo observa antes de agir, discerne antes de decidir e se antecipa aos desafios antes que eles se tornem crises. Não é alguém que apenas mantém o “status quo”, mas que busca constantemente crescer, inovar e inspirar outros a fazerem o mesmo.

Esse tipo de liderança é servidora — e o maior exemplo disso é Jesus Cristo, que, embora fosse o Senhor de tudo, escolheu servir. Ele lavou os pés de Seus discípulos, curou os enfermos, acolheu os marginalizados e, por amor, deu Sua vida. Ele mostrou que a verdadeira grandeza está em servir. Como Ele mesmo disse:

“O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.” (Mateus 20:28)

Ellen G. White, uma autora cristã de profunda sabedoria, escreveu:

“A verdadeira grandeza não consiste em ser senhor, mas em ser servo fiel de Deus.” (Educação, p. 57).

Ser um líder pró-ativo é ter uma visão — saber onde quer chegar e inspirar outros a caminharem nessa direção. É não se conformar com o “mais do mesmo”, mas buscar diariamente um diferencial que reflita o caráter de Cristo. É ser previdente, discernindo os tempos e conduzindo com sabedoria os que estão sob sua influência.

O mundo precisa desesperadamente de pessoas assim — líderes de esperança, de caráter, de fé. Não daqueles que apenas “veem a banda passar”, mas daqueles que marcham com propósito, deixando pegadas que inspirem outros a seguirem o mesmo caminho.

Portanto, seja você esse líder.
Lidere sua casa com amor, sua fé com coragem, sua comunidade com exemplo. Não espere um título para exercer influência. Que sua vida seja uma mensagem viva de esperança e transformação — uma marca deixada não nas pedras, mas nos corações.

“O maior desejo do mundo é o de homens — homens que não se comprem nem se vendam, homens sinceros e honestos, que não temam chamar o pecado pelo nome exato, homens cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola ao polo.”
— Ellen G. White, Educação, p. 57

Nestes últimos dias em que estamos vivendo  o mundo, a comunidade e a igreja precisam de bons líderes. Comece hoje sendo alguém que contribui, ajuda, agrega, traga ou ofereça algum beneficio, mesmo que seja algo considerado pequeno como uma palavra de ânimo, um ar de simpatia ou atitude que  gere esperança. Com certeza fará alguma diferença.

O maior capital de Pedro

 

Em Atos 3:6, Pedro, diante de um homem coxo que pedia esmolas à porta do templo, proferiu palavras que ecoam até hoje como testemunho de um coração cheio do Espírito Santo: "Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou: Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda!". Essa declaração revela mais do que uma ausência de bens materiais — revela o que Pedro verdadeiramente possuía: o poder de Deus, a unção do Espírito Santo, o maior capital que um homem pode ter.

Pedro, outrora impulsivo, vacilante e temeroso, tornou-se, após Pentecostes, um canal de cura, vida, e transformação. Isso só foi possível porque ele obedeceu à ordem de Jesus: "Ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder" (Lucas 24:49). Essa espera não foi passiva. Foi uma busca ativa, marcada por oração, confissão, arrependimento e unidade. Foi ali que o Espírito veio — não como mera experiência emocional, mas como dynamis, poder para testemunhar, curar, perdoar, e transformar o mundo ao redor.

A Bíblia não sugere, mas ordena: "Enchei-vos do Espírito" (Efésios 5:18). Não é opcional para quem deseja viver como discípulo e apóstolo — um enviado. Ser cheio do Espírito é condição essencial para levar o evangelho não apenas com palavras, mas com vida. Com gestos, com atitudes. Com compaixão, fé, esperança, humildade e verdade. O verdadeiro evangelho é pregado quando o caráter de Cristo é visível nos atos cotidianos.

Pedro e os demais discípulos, ao receberem o Espírito, também receberam a cura de suas próprias falhas. Medo, disputas por posição, ressentimentos — tudo foi posto de lado em favor de uma unidade viva, que até hoje serve de referência para a Igreja. Esse Espírito criou um povo de corações ardentes, mãos abertas e pés dispostos a ir. A Igreja não nasceu forte por causa de estratégias ou estruturas, mas por estar cheia de Deus.

Nos dias de hoje, essa plenitude parece escassa. As igrejas crescem em número, mas muitas vezes carecem do poder que transforma. Precisamos com urgência da chuva serôdia, prometida em Joel 2:23 — o derramar final do Espírito sobre os que estiverem preparados. A chuva serôdia é comparada àquela que amadurece a colheita, que prepara os frutos para serem recolhidos. Ela traz renovação, coragem, discernimento e um amor ardente pelas almas. Ela é dada para a última grande obra de evangelização antes do retorno de Cristo.

Mas essa chuva não cairá sobre todos indiscriminadamente. O Espírito não é derramado sobre os que vivem para si mesmos, preocupados com status, reconhecimento, prazeres e conforto. Ele é dado àqueles que têm coração sincero, espírito reto, que vivem em harmonia com a Palavra. Gente que não busca posição, mas presença. Que não quer aplausos, mas a aprovação de Deus.

Pedro não tinha prata nem ouro. Mas tinha algo muito maior. Ele tinha o Espírito. E com isso, tinha tudo. Esse é o maior capital de um cristão. E está disponível a todo aquele que, como os discípulos, espera, busca, se consagra e se entrega.

"O que tenho, isso te dou..." — que essa também seja a nossa oração e a nossa oferta ao mundo.

O CENÁRIO ESTÁ SENDO PREPARADO PARA UM COLAPSO ECONÔMICO Pr Mark Finley

 

O massacre silencioso de cristãos na Nigéria e a indiferença da mídia internacional

 

Enquanto os olhos do mundo se voltam para os conflitos em Gaza e na Ucrânia, um verdadeiro massacre silencioso acontece na Nigéria — e quase ninguém fala sobre isso. Em pleno século XXI, o país mais populoso da África vive uma onda de violência que tem dizimado comunidades inteiras de cristãos, muitas vezes com o total descaso das autoridades e a indiferença da mídia internacional.

Um genocídio pouco noticiado

De acordo com relatórios de organizações locais e internacionais de direitos humanos, mais de 7.000 cristãos foram assassinados na Nigéria apenas entre janeiro e agosto de 2025, além de cerca de 7.800 pessoas sequestradas nesse mesmo período. Isso representa uma média de mais de 30 cristãos mortos por dia — números que rivalizam com os de zonas de guerra oficialmente reconhecidas.
Entre 2009 e 2025, estima-se que cerca de 185.000 civis tenham sido mortos em incidentes com motivações religiosas ou étnico-religiosas. Desses, aproximadamente 125.000 eram cristãos, e outros 60.000 muçulmanos moderados que também foram vítimas do extremismo.

A tragédia não se resume às mortes. Mais de 19.000 igrejas foram destruídas, centenas de vilas cristãs desapareceram, e milhares de fiéis se encontram deslocados, vivendo em campos de refugiados dentro do próprio país.

As causas: radicalismo, negligência e impunidade

As origens desse horror são múltiplas, mas se cruzam em três eixos principais:

1. Extremismo religioso – Grupos terroristas como o Boko Haram e o Estado Islâmico na África Ocidental (ISWAP) continuam promovendo ataques sistemáticos contra comunidades cristãs, com o objetivo declarado de “limpar” regiões do norte e centro da Nigéria da presença cristã.

2. Conflitos entre pastores e agricultores – Disputas antigas por terras e recursos naturais foram intensificadas pelas mudanças climáticas e o avanço do deserto, tornando-se terreno fértil para o ódio étnico e religioso. Milícias de pastores Fulani, muitas vezes armadas e radicalizadas, têm atacado vilas cristãs com brutalidade crescente.

3. Negligência estatal – O governo nigeriano tem sido amplamente criticado por sua falta de resposta eficaz. Em muitos casos, as forças de segurança não chegam a tempo — ou simplesmente não intervêm. Poucos agressores são presos, e as investigações raramente resultam em justiça.

Essa combinação explosiva de fanatismo e impunidade cria um ambiente onde matar cristãos se torna um crime sem consequência.

O silêncio ensurdecedor da mídia global

Talvez o aspecto mais chocante de toda essa tragédia seja o silêncio da mídia internacional. Enquanto guerras em regiões geopolíticas estratégicas recebem cobertura constante, o sofrimento de milhares de nigerianos passa despercebido. Quando noticiado, é frequentemente descrito como “conflito étnico” ou “disputa por terras”, evitando mencionar o caráter religioso da perseguição.

Essa diferença de tratamento revela um viés profundo: a vida de cristãos africanos parece ter menos valor jornalístico que a de civis em regiões de maior interesse político ou econômico. O resultado é um genocídio silencioso — invisível para grande parte do público global.

A responsabilidade do mundo

Ignorar essa crise é permitir que ela continue. O mundo precisa cobrar do governo nigeriano uma postura firme contra o extremismo e exigir que organismos internacionais atuem na proteção das minorias religiosas.
É preciso também que a imprensa internacional rompa o silêncio e reconheça que há, hoje, na Nigéria, uma das piores crises humanitárias e religiosas do planeta.

Conclusão

O que acontece na Nigéria não é apenas um conflito local — é uma catástrofe humana e moral. A cada semana, novas famílias cristãs são assassinadas, igrejas destruídas e comunidades inteiras apagadas do mapa. Tudo isso sob o olhar indiferente de um mundo distraído.

Dar visibilidade a essa realidade é o primeiro passo para quebrar o ciclo de silêncio, impunidade e esquecimento. O sangue derramado na Nigéria clama por justiça — e por voz.

Referências:

• CPAD News – “Nigéria registra cerca de 7.087 mortes de cristãos de janeiro a agosto de 2025”

• Diamante Online – “Perseguição religiosa já matou mais de 7 mil cristãos na Nigéria em 2025”

• National Catholic Register – “Nigeria’s Ethnic and Religious Violence”

• Aleteia (em português) – “Mais de 52 mil foram massacrados na Nigéria nos últimos 14 anos por serem cristãos”

• Financial Times – “Violence between farmers and herders deepens Nigeria’s divisions”

• Wikipedia (pt) – “Linchamento de Deborah Yakubu”