Copa do Mundo de Futebol – um anestésico para as massas

 

À medida que nos aproximamos de mais uma Copa do Mundo, o planeta volta seus olhos para o espetáculo do futebol. Bandeiras são hasteadas, estádios se enchem, ruas são decoradas e milhões de pessoas acompanham cada lance com entusiasmo e paixão. Sem negar a beleza do esporte, sua capacidade de unir pessoas e proporcionar momentos de alegria, é impossível ignorar o papel que grandes eventos esportivos exercem na sociedade contemporânea.

Em muitos aspectos, a atmosfera criada em torno do futebol lembra a antiga política romana do “pão e circo”, utilizada para entreter as multidões e aliviar as tensões sociais. Enquanto a atenção popular é direcionada para os gramados, questões profundas e decisivas para o futuro da humanidade continuam avançando. Guerras e conflitos armados se multiplicam, instabilidades geopolíticas ameaçam a paz internacional, a crise ambiental alcança níveis alarmantes, e doenças potencialmente devastadoras, como o vírus Ebola e outras ameaças pandêmicas, permanecem como desafios reais para o mundo.

Nesse contexto, o futebol pode funcionar como um poderoso anestésico coletivo. Por algumas horas, as preocupações são deixadas de lado. As emoções se concentram em vitórias, derrotas, classificações e títulos. O mundo lúdico do esporte oferece um alívio temporário para as angústias e incertezas da vida. Entretanto, quando o apito final soa, os problemas que afligem a humanidade continuam presentes, muitas vezes mais graves do que antes.

Os seguidores de Jesus Cristo são chamados a transcender essa lógica. Isso não significa rejeitar o esporte ou condenar momentos legítimos de lazer, mas reconhecer que existe uma realidade muito mais importante do que qualquer campeonato terreno. O cristão não deve viver distraído pelas atrações passageiras deste mundo, mas consciente dos sinais dos tempos, desperto espiritualmente e atento aos acontecimentos que apontam para o cumprimento dos propósitos de Deus.

A Palavra de Deus nos ensina a olhar além das celebrações momentâneas da história humana e a preparar-nos para o maior de todos os eventos: a volta do Senhor Jesus Cristo. Diferentemente das competições esportivas, essa preparação não é física, mas espiritual. Não exige treinamento atlético, mas fé perseverante, santidade, vigilância e fidelidade ao Senhor.

O apóstolo Paulo utilizou diversas vezes a linguagem esportiva para ilustrar a vida cristã. Ele falou de uma “coroa” reservada aos que permanecem firmes. Não uma coroa conquistada pela superioridade sobre outros competidores, mas uma recompensa destinada àqueles que perseveram até o fim. Como declarou o próprio Senhor Jesus: “Mas aquele que perseverar até o fim será salvo” (Mateus 24:13).

As glórias deste mundo são passageiras. Os heróis de uma geração frequentemente são esquecidos pela geração seguinte. Troféus enferrujam, recordes são quebrados e conquistas esportivas acabam se tornando apenas capítulos da história. Porém, a coroa prometida por Cristo possui eterno peso de glória. Ela não está vinculada aos aplausos humanos, mas à aprovação do Rei dos reis.

Por isso, enquanto multidões se preparam para celebrar mais um grande evento esportivo, os discípulos de Jesus devem lembrar-se de que existe uma esperança maior do que qualquer vitória em campo. O chamado divino é para viver com discernimento, vigilância e expectativa, aguardando não o apito inicial de uma partida, mas a gloriosa manifestação daquele que virá para estabelecer definitivamente o Seu Reino. Somente então haverá uma vitória perfeita, eterna e incomparavelmente superior a todas as conquistas deste mundo.

A Cortina de Fumaça da Desinformação: Como Teorias da Conspiração Travam o Debate Ambiental e Ético

 

A disseminação de desinformação e a manipulação de fatos para alimentar agendas ideológicas tornaram-se um dos maiores obstáculos para o enfrentamento de crises globais contemporâneas. O caso recente envolvendo declarações do político português André Ventura sobre a proibição de anúncios de carne em Amsterdã é um exemplo emblemático de como a "política da pós-verdade" opera, distorcendo medidas administrativas e científicas para inflamar tensões culturais e religiosas.

A Narrativa Distorcida vs. A Realidade dos Fatos

A alegação de que Amsterdã teria banido a publicidade de carne para "não ofender a comunidade muçulmana" carece de base factual. Saiba mais <aqui>. Na realidade, as iniciativas de cidades holandesas como Haarlem e Amsterdã em restringir anúncios de produtos de origem animal em espaços públicos fundamentam-se em metas de sustentabilidade e saúde pública. O objetivo central é reduzir o incentivo ao consumo excessivo de produtos com alta pegada de carbono, visando mitigar o impacto das mudanças climáticas.

Ao transmutar uma política ambiental em uma suposta "submissão ao Islã", certos segmentos políticos apropriam-se de teorias da conspiração – como a do "Grande Substituição" – para criar um inimigo imaginário. Essa tática desvia o foco do debate público: em vez de discutirmos a transição proteica e o modelo de consumo, a discussão é arrastada para o campo da guerra cultural e do medo identitário.

O Prejuízo às Soluções Reais

Quando a desinformação ganha terreno, a solução para problemas urgentes é prejudicada. Existem dois pilares fundamentais que são silenciados pelo ruído das narrativas infundadas:

1. A Crise Ambiental: A pecuária industrial é uma das principais emissoras de gases de efeito estufa, além de ser responsável por desmatamentos em massa e pelo uso intensivo de recursos hídricos. Quando uma medida de mitigação climática é rotulada como "perseguição ideológica" ou "agrado religioso", perde-se a oportunidade de educar a população sobre a necessidade de dietas mais sustentáveis para a preservação do planeta.

2. O Sofrimento Animal: A alimentação centrada em derivados da pecuária ignora sistematicamente a senciência animal. O debate sobre a ética no tratamento dos animais e as condições da pecuária intensiva é frequentemente ridicularizado ou ocultado sob o manto de falsas polêmicas. A desinformação impede que a sociedade confronte a realidade da exploração animal, tratando o tema como uma "pauta radical" em vez de uma questão humanitária e ética básica.

Conclusão: O Custo da Desinformação

A apropriação de narrativas por ideologias populistas não é apenas uma estratégia eleitoral; é um ataque à capacidade da sociedade de resolver crises reais. Enquanto o debate público for sequestrado por discursos e narrativas construídas em bases irreais  ou não verdadeiras para atender objetivos políticos ou ideológicas de manipulação de massas, problemas reais continuarão a avançar sem a devida resposta política e social.

A superação desses problemas exige o resgate da verdade factual e a coragem de enfrentar temas complexos – como o custo ambiental e ético da carne – sem permitir que mentiras convenientes sirvam de escudo para a manutenção do status quo.

O preço pela rejeição ao Príncipe da Paz

 

A história espiritual de Israel carrega momentos de profunda revelação, mas também de decisões que ecoaram por séculos. Entre esses momentos, destaca-se a rejeição ao Jesus Cristo, aquele que veio proclamando um reino não baseado em poder político ou força militar, mas em amor, justiça e reconciliação com Deus.

Durante seu ministério, Jesus confrontou não apenas práticas equivocadas, mas também a dureza de coração da elite religiosa que, ao invés de conduzir o povo à verdade, muitas vezes se prendeu a tradições e interesses próprios. Aqueles que deveriam reconhecer os sinais do Messias foram, paradoxalmente, os que mais resistiram à sua mensagem.

Em um dos momentos mais marcantes de sua caminhada, Jesus lamentou profundamente essa rejeição. Conforme registrado no Evangelho de Mateus (23:37), ele declarou: “Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e tu não quiseste!” Essa expressão revela não apenas tristeza, mas o desejo sincero de proteção e cuidado que foi recusado.

Além disso, Jesus advertiu sobre as consequências dessa rejeição. Ao contemplar o majestoso templo de Jerusalém, símbolo da fé e identidade nacional, afirmou que “não ficaria pedra sobre pedra” (Mateus 24:1-5. Essa profecia se cumpriria décadas depois, quando Jerusalém foi destruída, marcando o início de um período de dispersão – a diáspora – e de intensos sofrimentos para o povo judeu.

A contínua rejeição ao Príncipe da Paz culminou em seu martírio, um ato que, embora central para a fé cristã como expressão máxima de redenção, também representa, sob essa perspectiva, o ponto crítico de uma escolha coletiva. A partir daí, Israel enfrentou séculos de instabilidade, perseguições e ausência de paz duradoura.

Mesmo nos dias atuais, a nação de Israel vive em um contexto de tensões e conflitos. As consequências não se limitam ao âmbito regional, mas reverberam globalmente, afetando economias, relações internacionais e a sensação de segurança mundial. O cenário atual é incerto e nebuloso.

Diante disso, surge uma reflexão inevitável: poderia ter sido diferente? A mensagem de Jesus era clara – amor ao próximo, humildade, perdão e busca pela paz. Valores que, se acolhidos plenamente, poderiam ter conduzido a história por caminhos bem diferentes.

Hoje, mais do que nunca, o mundo colhe frutos de escolhas passadas. A rejeição ao Príncipe da Paz não é apenas um episódio histórico, mas um alerta atemporal. Aceitar seus ensinamentos não é apenas uma questão de fé, mas um convite à transformação pessoal e coletiva – um caminho que ainda permanece aberto para aqueles que desejam trilhar a paz verdadeira.

O Evangelho e a polarização política!

 

O cenário político contemporâneo tem sido marcado por forte polarização, discursos inflamados e tentativas de reduzir a realidade a dois polos antagônicos: progressistas versus conservadores. Nesse ambiente, muitos cristãos, especialmente no meio evangélico, acabam absorvendo essa lógica binária e, não raro, procuram associar o confronto político-ideológico atual às profecias bíblicas, chegando a identificar tais disputas como uma antecipação direta do Armagedom apocalíptico. Essa leitura, porém, revela sérias incongruências quando confrontada com os ensinos de Jesus e com uma análise mais fiel da verdade bíblica.

Jesus não se alinhou a projetos políticos nem a ideologias nacionais. Viveu em um contexto profundamente politizado e opressivo, sob o domínio romano, onde existiam grupos claramente polarizados: zelotes revolucionários, fariseus legalistas, saduceus alinhados ao poder e herodianos colaboradores do império. Ainda assim, Cristo recusou-se a ser instrumentalizado por qualquer dessas agendas. Sua afirmação: “O meu reino não é deste mundo” (João 18:36); não foi uma fuga da realidade, mas uma declaração clara de que o Reino de Deus opera em outra lógica, superior e transcendente aos jogos de poder humano.

A posição política do cristão, à luz do evangelho, não pode ser confundida com militância ideológica irrestrita nem com nacionalismos religiosos. Quando setores evangélicos tentam sacralizar projetos políticos específicos, transformando líderes, partidos ou nações em instrumentos diretos da vontade divina, incorrem no risco de idolatria e de distorção das Escrituras. O Armagedom bíblico não é um embate entre correntes políticas modernas, mas o desfecho de um conflito espiritual muito mais profundo, que envolve a fidelidade a Deus em oposição aos sistemas humanos que se levantam contra Sua soberania.

A verdade bíblica suplanta o debate político atual justamente porque não se deixa aprisionar por ele. Enquanto a política opera, em grande parte, por interesses particulares, alianças circunstanciais e narrativas convenientes, a doutrina de Jesus chama à coerência moral, à justiça, à misericórdia e à humildade. O cristão é chamado a ser “sal da terra” e “luz do mundo”, não ecoando slogans ou demonizando adversários, mas testemunhando um caráter moldado pelo evangelho, mesmo em meio a um mundo dividido.

Isso não significa indiferença social ou alienação. O cristão pode e deve exercer sua cidadania com responsabilidade, consciência crítica e compromisso ético. Contudo, sua esperança não está na vitória de um espectro político sobre outro, nem na consolidação de um projeto de poder terreno. A história humana, marcada por ciclos de dominação e queda, caminha para um encerramento que não será decidido nas urnas nem nos parlamentos, mas pela segunda vinda de Jesus.

Em tempos de polarização extrema, a fidelidade a Cristo exige discernimento para não confundir o Reino de Deus com reinos humanos. A missão da igreja não é vencer debates ideológicos, mas anunciar uma verdade que transcende todos eles: o governo final de Deus, justo e eterno, diante do qual todo poder humano, progressista ou conservador, se mostrará limitado e passageiro.

COP 30 - O que será do futuro climático do planeta?

 

A cada convenção, fórum de debates ou reunião de cúpulas sobre a crise climática global, a  percepção que fica é de que rumamos para um cenário pessimista deste dilema contemporâneo. Analisando os esforços globais, como a COP 30 com seu desfecho descrito pelo jornal The Guardian, é possível construir uma reflexão que navega entre o pessimismo realista e um frágil fio de esperança.

A narrativa de sucesso de cimeiras como a COP 30 é, frequentemente, a de um "acordo de último minuto" que salva o processo diplomático da falência. No entanto, este triunfo é invariavelmente diluído pela realidade: os compromissos continuam a ser insuficientes para travar o aquecimento global abaixo de 1,5°C, as finanças para os países mais vulneráveis são escassas e a implementação fica à mercê da vontade política de cada nação. O sistema baseia-se na lógica do menor denominador comum, onde a soberania nacional e os interesses econômicos de curto prazo são, de fato, os pilares inabaláveis. Cresce a desconfiança de que estes acordos estão fadados à ineficácia por priorizarem o lucro e a economia;  este é um diagnóstico preciso da arquitetura do problema.

Aqui reside o paradoxo insuperável: a solução radical, um "reset económico" que desmonte a engrenagem de consumo e produção baseada em combustíveis fósseis, é vista como politicamente inviável. Qualquer nação que o tentasse unilateralmente arriscaria a sua competitividade no tabuleiro global, um preço que nenhum líder está disposto a pagar. A "soberania" torna-se, assim, o escudo por detrás do qual se protegem não apenas identidades nacionais, mas também poderosos interesses instalados. Esta resistência transforma a ação climática numa corrida onde os corredores estão amplamente presos a cadeias limitantes.

Perante este cenário, o pessimismo  é a reação compreensível e lógica. A trajetória atual não aponta para um futuro sem catástrofes ambientais severas. Uma possível solução realmente eficaz para a mitigação ambiental ainda está no âmbito do desconhecido. Esta deveria ser algo que transcenda ou suplante os interesses e o egoísmo humano. Com certeza os olhos dos verdadeiros cristãos devem estar sendo dirigidos para o alto - a volta do Senhor Jesus é a saída não só para este, mas para os demais dilemas humanos.

Podemos, portanto, olhar para o futuro ambiental do mundo não com um pessimismo resignado, mas com um realismo lúcido. O mundo não irá unir-se num consenso harmonioso para salvar o planeta. Em vez disso, o futuro daqui até a volta de Jesus será moldado por uma colisão contínua entre a crise climática em aceleração e a ação  crescente mas pouco eficaz de atores estatais e não-estatais, enquanto  a humanidade buscará se adaptar a um mundo mais quente e instável.  A esperança, nesse contexto, deixa de ser uma expectativa no sucesso dos recursos e estratégias humanas, passando a ser na bondade e graça de Deus em apressar o seu reino, estabelecendo seu domínio e governo eternos.

O perigo da radicalização e extremismo na política !

 

Nos últimos tempos há um crescimento preocupante da polarização política — não apenas em discursos e divisões ideológicas, mas também num aumento real de violência motivada politicamente. A radicalização de grupos ou indivíduos com crenças extremas, combinada com discursos inflamatórios e desinformação online, contribui para um ambiente onde atos violentos deixam de ser exceção para se tornarem parte mais visível da paisagem política.

Segundo o The Guardian, no primeiro semestre de 2025, foram registrados mais de 520 incidentes violentos e planos terroristas nos EUA — quase 40% a mais do que no mesmo período de 2024. 

Recentemente, Charlie Kirk, ativista conservador de grande visibilidade nos EUA, foi morto a tiros durante um evento público da Turning Point USA na Utah Valley University. Crônicas iniciais apontam que foi uma assassinato político, com indícios de motivação ideológica do suspeito, que aparentemente vinha se radicalizando em comunidades online. 

Esse episódio é particularmente significativo,  porque Kirk mesmo sendo uma figura polarizadora, usava  o diálogo e  a argumentação sempre ouvindo com atenção e respeito o seu interlocutor. Atacar (e matar) uma pessoa assim em público reforça o limiar de que discursos extremos podem gerar consequências fatais. 

Atos violentos geram reações — protestos, ameaças, mais violência. Grupos radicalizados em diferentes espectros ideológicos podem interpretar um assassinato como um alerta ou uma permissão para agir também. Isso pode virar uma espiral em que cada lado se sente justificado em retaliar ou se preparar para futuras agressões.

A radicalização política, quando alimentada por discursos que desumanizam o “outro”, por conspirações, por polarização intensa — ideológica, racial, cultural — acaba abrindo caminho para violência. O assassinato de Charlie Kirk não é um caso isolado, mas parte de um padrão crescente. Se não houver mecanismos eficazes de desescalada — tanto institucionais quanto sociais —, o risco é de que essa violência se torne mais frequente, mais imprevisível, com danos profundos à democracia.

O posicionamento do cristão diante desse cenário

Diante de tanta polarização e violência, a Bíblia oferece uma direção clara para os seguidores de Cristo. Quando esteve neste mundo, Jesus não entrou em disputas políticas, nem promoveu revoluções por meio da violência — mesmo em meio à opressão do Império Romano. Pelo contrário, Ele ensinou:

“Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem” (Mateus 5:44).

O exemplo de Cristo mostra que o cristão é chamado a ser pacificador (Mateus 5:9), a falar com mansidão e sabedoria (Tiago 3:17), e a buscar a transformação social pelo amor e pelo serviço, não pela violência. O apóstolo Paulo reforça esse princípio:

“Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Romanos 12:21).

Em um tempo em que a retórica inflamada domina as redes sociais e o ódio parece normalizado, o cristão é convidado a:

• Promover o diálogo com empatia;

• Rejeitar discursos de ódio e incitação;

• Ser exemplo de justiça, verdade e misericórdia;

• Orar pelos líderes e autoridades, conforme 1 Timóteo 2:1-2.

O testemunho cristão não consiste em alinhar-se a um partido ou ideologia, mas em viver e proclamar os valores do Reino de Deus — um reino que não se estabelece pela espada, mas pelo amor, pela verdade e pelo sacrifício. Essa postura pode parecer frágil diante do clima de ódio, mas é justamente ela que tem poder de desarmar corações e oferecer esperança.

Guerras e Conflitos se elevam no mundo!

     

    A situação global de conflitos realmente aponta para uma piora significativa. Há dados recentes que confirmam que 2024 foi o ano com mais conflitos desde o fim da Segunda Guerra Mundial (desde 1946)   — a UCDP / PRIO reportaram 61 conflitos envolvendo pelo menos um Estado  (ou seja, pelo menos um dos lados é um país) em 36 países. Destes, 11 atingiram a categoria de guerra, definida como conflito com pelo menos 1.000 mortes relacionadas a combates no ano. Houve também aumento nos conflitos interestatais (entre países), que estavam menos frequentes nas décadas recentes, mas voltaram a se intensificar. 

Situação global: Alguns conflitos atuais

• Rússia × Ucrânia: o conflito se mantém ativo e com intensificação de ataques de longo alcance e contra-alvo crítico; também há risco de incidentes transfronteiriços que podem arrastar países da OTAN para respostas (já houve incursões/drone-incidentes que tocaram o espaço aéreo de países vizinhos). Análises militares e atualizações diárias mostram uma guerra prolongada e destrutiva. 

• Incursões no espaço aéreo da Polônia: nas últimas semanas houve interceptações e derrubadas de drones/veículos aéreos que penetraram no espaço aéreo polonês, elevando temores de “efeitos de contágio” da guerra ucraniana para países da OTAN. Reportagens noticiosas recentes cobriram o alarme e medidas preventivas polonesas. 

• Guerra no Oriente Médio (Gaza/Israel e impactos regionais): o conflito Israel–Gaza segue com ofensivas, altos números de vítimas e forte crise humanitária; tem efeitos regionais e diplomáticos amplos.

• Presença naval dos EUA perto da Venezuela: os EUA posicionaram navios e ativos navais no Caribe/ao largo da Venezuela recentemente — movimentos justificados oficialmente por patrulha contra crime transnacional e proteção de rotas, mas que também têm forte componente sinalizador em termos de pressão política/regional. 

• Índia × Paquistão: tensão elevada após ataques terroristas em 2025 que levaram a respostas transfronteiriças; episodicamente o confronto escalou com ataques aéreos/mísseis e trocas de fogo ao longo da Caxemira.

• República Democrática do Congo (RDC): violência persistente no leste (M23, ADF e outros grupos), com massacres e deslocamentos; a situação humanitária e de insegurança regional permanece crítica. 

• Sudão, Iémen, Nepal (e outros pontos): Sudão continua com luta entre forças estatais e milícias; Iêmen mantém um conflito complexo e fragmentado com forte componente regional; Nepal tem tensões políticas e por vezes conflitos localizados — todos refletem padrões de fragilidade estatal e intervenção externa. 

Conclusão:

    Para explicar a razão desta  multiplicidade de conflitos pode-se  abordar algumas questões, como a competição entre grandes potências, fragilidade estatal, nacionalismos e novas tecnologias militares baratas, etc... Mas o fato é que a Bíblia está se cumprindo no que tange aos sinais da volta ou segunda vinda de Jesus Cristo - "guerras e rumores de guerras". 

"E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé." (Romanos 13:11).

O Dom da Imortalidade !

 

Em meio ao desfile militar em Pequim, no dia 3 de setembro de 2025, um microfone aberto surpreendeu o mundo ao capturar um diálogo quase insólito entre Xi Jinping e Vladimir Putin. Enquanto caminhavam lado a lado, os dois líderes foram ouvidos discutindo a possibilidade de prolongar a vida humana através da biotecnologia. O tradutor de Putin comentou que os órgãos humanos poderiam ser transplantados continuamente, “quanto mais você vive, mais jovem se torna, e — até alcançar a imortalidade.” Xi respondeu que há previsões de que, neste século, seres humanos poderão viver até os 150 anos. Saiba mais <aqui>.

Essa conversa informal — mas amplamente divulgada — oferece um pano de fundo curioso para refletirmos sobre a real possibilidade de desfrutarmos da imortalidade segundo a perspectiva bíblica.

A Bíblia e a imortalidade: “Quem tem o Filho, tem a vida”

No Novo Testamento, João afirma de forma clara e profunda que “quem tem o Filho, tem a vida” (1 João 5:11-12). Nesse contexto, a vida não é meramente existência prolongada, mas uma vida verdadeira e plena, concedida por Deus por meio de Jesus Cristo — uma vida que transcende o tempo e as limitações humanas.

Deus é a fonte de toda vida. No Jardim do Éden, a árvore da vida era símbolo da comunhão entre o Criador e a humanidade. Porém, o pecado provocou o rompimento dessa comunhão. A expulsão de Adão e Eva do Éden representou a perda do acesso à árvore da vida, e com isso, a mortalidade entrou no mundo. 

Em Gênesis, após o pecado, Deus expulsa o homem do jardim para evitar que, “alcançando a mão e tomando também da árvore da vida, viva para sempre” (Gênesis 3:22-23). A imagem é poderosa: o acesso à vida eterna foi bloqueado em função do pecado, sinalizando que a verdadeira imortalidade não é uma conquista tecnológica, mas um presente divino.

Considerações:

Enquanto Xi e Putin especulam sobre biotecnologia e transplantes contínuos como caminho para prolongar a vida ou atingir a imortalidade — um desejo compreensível, mas circunscrito à esfera física e científica — a Bíblia aponta para uma imortalidade que brota da fé e da relação com Deus.

A promessa bíblica não é de prolongamento indefinido do corpo, mas de vida eterna na presença de Deus. A morte física é real hoje, consequência do pecado; mas a ressureição é a esperança em Cristo. Quem tem o Filho participa da vida eterna e Ele o ressuscitará no último dia ( João 6:40). 

O recente diálogo de Xi e Putin sobre longevidade e imortalidade é um antigo anelo da  ambição científica que permanece no âmbito humano e finito. A verdadeira imortalidade, conforme ensina o evangelho, não se conquista com transplantes ou avanços tecnológicos — e sim com o Filho, que dá a vida eterna. O dom da imortalidade não reside em órgãos substituídos, mas em um coração transformado pela graça de Cristo, a única fonte de vida verdadeira.

Novo Censo demográfico indica aumento do número de Evangélicos no Brasil

 

O percentual de evangélicos no Brasil bateu recorde e chegou a 26,9% da população, revelaram dados do Censo 2022 divulgados nesta sexta-feira (6) pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

📈No último Censo, em 2010, 21,6% dos brasileiros se declaravam evangélicos – o que mostra um aumento de 5,2 pontos percentuais. Em 1890, quando se começou a ter estatística sobre este grupo, apenas 1% da população se declarava evangélica.

📉Já o número de católicos chegou ao menor patamar da história: 56,7% dos brasileiros. Eles já foram 99,7% em 1872.

Quando se olha por faixa etária, o percentual de evangélicos sobe entre os mais jovens. Entre os brasileiros de 10 a 14 anos, 31,6% se declaram evangélicos. Entre os adolescentes de 15 a 19 anos, são 28,9%.

Saiba mais <aqui>

Nota. Não podemos deixar de lembrar que o termo “evangélico” tem alterado sua conotação no decorrer das últimas décadas. Na primeira metade do século XX era mais forte o segmento dos evangélicos tradicionais. Já na segunda metade daquele século se tornou mais forte os evangélicos pentecostais e no século XXI o neopentecostalismo. Dentro deste segmento a característica que tem se tornado a tônica principal é as “igrejas coach”, que servem seus membros com uma gama de “benefícios” psicológicos e emocionais onde a ênfase está na teologia do EU e não na teologia da CRUZ. Assim sem querer desmerecer o que representa o termo “Evangélicos” na atualidade, a realidade dos fatos é que há um distanciamento da visão de outrora, sendo já quase imperceptível o espírito e o fervor da primitiva igreja do Senhor Jesus Cristo.

A Lei Magnitsky e o Apocalipse

 

A Lei Magnitsky foi originalmente promulgada nos Estados Unidos em 2012 como uma ferramenta para punir indivíduos envolvidos em corrupção ou violações graves de direitos humanos, congelando seus bens e proibindo-os de entrar em determinados países. Desde então, versões similares da lei foram adotadas por outras nações.

Seu propósito é essencialmente combater a impunidade e proteger os direitos humanos, restringindo o acesso de agentes mal-intencionados ao sistema financeiro global. Mesmo estando ligada a um escopo diferente  do que trata Apocalipse 13 ( que fala numa sanção econômica total aos que não estiverem ligados à Besta), esta lei exemplifica como o Estado pode exercer um controle econômico sobre os cidadãos em nossos dias. 

A Lei Magnitsky, mesmo tendo um objetivo justificável, demonstra como sanções econômicas podem ser usadas para isolar indivíduos ou grupos. Se aplicada de forma abusiva ou deturpada, um sistema similar poderia ser usado para oprimir aqueles que não se submetem a um regime global ou ideologia específica.  

Em nossos dias tem surgido recursos tecnológicos que favorecem o controle social. Um destes recursos pode ser exemplificado pelo número de registro no cadastro geral de contribuintes aliado a meios de comunicação como internet ou telefone celular, tornando assim possível ao governo interceptar qualquer transação financeira dentro de um território. Outros recursos, como moeda digital, pode facilitar ainda mais  controlismo estatal.

Embora a Lei Magnitsky não tenha atualmente nenhuma conexão direta com Apocalipse 13, ela ilustra como sistemas legais e econômicos podem ser usados para moldar comportamentos em escala global. Isso pode servir de alerta para a importância de manter salvaguardas contra o abuso de poder, independentemente do contexto. Com certeza haverá ainda debates sobre ética, liberdade e o papel das leis globais no futuro. Contudo podemos prever que não serão os princípios democráticos mas o pragmatismo que vai determinar as decisões políticas e governamentais.

Vivamos para ver e com certeza não decorrerá muito tempo para acontecer o cumprimento profético apontado no Apocalipse.

Ex-funcionária do governo diz que EUA fizeram superbunkers para 'ricos e poderosos' escaparem do 'fim do mundo'

 

Uma ex-funcionária do setor de habitação que trabalhou no governo do presidente George H. W. Bush (1989 a 1993, sucedendo Ronald Reagan) declarou que o governo dos EUA passou anos capitalizando recursos para a construção de uma "cidade" subterrânea secreta onde os ricos e poderosos podem se abrigar em caso de um "evento de quase extinção" da vida na Terra.

Catherine Austin Fitts, de 74 anos, que atuou como secretária assistente de Habitação e Desenvolvimento Urbano entre 1989 e 1990, fez as alegações chocantes durante uma participação no podcast do ex-apresentador da Fox News Tucker Carlson, embora não haja evidências concretas para sustentar suas alegações acerca dos superbunkers. Segundo Catherine, a explicação é simples: o projeto dos superbunkers é tão secreto quando o programa espacial dos EUA.

A ex-funcionária citou uma pesquisa do economista Mark Skidmore, da Universidade Estadual de Michigan, que divulgou um relatório em 2017 afirmando que ele e uma equipe de acadêmicos haviam descoberto US$ 21 trilhões em "gastos não autorizados nos departamentos de Defesa e Habitação e Desenvolvimento Urbano entre 1998 e 2015", contou reportagem no "NY Post".

À época, Skidmore observou que começou a investigar os gastos não declarados depois de ouvir Catherines "se referir a um relatório que indicava que o Exército tinha US$ 6,5 trilhões em ajustes, ou gastos, não respaldados no ano fiscal de 2015".

"Considerando o orçamento de US$ 122 bilhões do Exército, isso significava que os ajustes não respaldados eram 54 vezes maiores do que os gastos autorizados pelo Congresso. Normalmente, esses ajustes nos orçamentos públicos representam apenas uma pequena fração dos gastos autorizados", observou o relatório do economista.

Inicialmente, Skidmore disse que achava que Catherine havia cometido um erro, afirmando que presumiu que ela quisesse dizer US$ 6,5 bilhões, não trilhões.

"Então, eu mesmo encontrei o relatório e, com certeza, eram US$ 6,5 trilhões", esclareceu ele.

De acordo com Catherine, que trabalhou como banqueira de investimentos antes de ingressar no governo Bush, esse dinheiro foi usado para financiar o desenvolvimento do que ela descreveu como uma "base subterrânea, infraestrutura urbana e sistema de transporte" que tem sido mantido em segredo do público.

"Uma das coisas que observei no processo de analisar para onde todo esse dinheiro está indo é a base subterrânea, a infraestrutura urbana e o sistema de transporte que está sendo construído. Construímos um número extraordinário de bases subterrâneas e, supostamente, sistemas de transporte", relatou ela.

Ela contou a Carlson que passou dois anos pesquisando para onde os US$ 21 trilhões haviam ido, alegando ter descoberto evidências de que existem cerca de 170 instalações secretas apenas nos EUA. Segundo Catherine, várias dessas bases estão localizadas sob os oceanos, não apenas no subsolo.

Fonte: Page not found

Nota. Na situação atual do mundo ouvimos falar de várias formas de sobrevivencialismos, desde a exploração de outros planetas até a construção de bunkers subterrâneos. No entanto, a atitude mais produtiva seria a preparação para a volta do Senhor Jesus Cristo. Isto porque os sinais estão se cumprindo conforme as suas predições e outras alternativas são completamente mirabolantes e descabidas.

Trump e a nova ordem econômica mundial

 

    Por décadas ouvimos rumores da formação de uma nova ordem mundial baseada na circulação de uma moeda comum global que ocupe o lugar do dólar e seja ainda mais eficaz como instrumento de desenvolvimento econômico.  

    O dólar é a principal moeda de reserva internacional desde o Acordo de Bretton Woods (1944). Ele é usado em mais de 80% das transações cambiais globais; também em contratos de commodities (como petróleo e ouro).  Reservas internacionais dos bancos centrais também são feitas em dólar. Essa posição dá aos EUA um poder imenso na capacidade de emitir dívida em sua própria moeda. Também confere uma grande influência política e econômica global, podendo estabelecer  sanções econômicas com grande alcance.

    Há uma conexão interessante entre as ações protecionistas do governo Trump e a preservação da hegemonia do dólar no cenário internacional — especialmente se analisarmos à luz das discussões (ainda hipotéticas) sobre uma moeda única mundial. Para a extrema direita norte-americana o projeto de uma ordem econômica global baseado em uma moeda única global é visto quase como algo subversivo.

    Por outro lado, nas últimas décadas, surgiram planos e esforços para reduzir a dependência do dólar que podem ser vistos como ameaças à sua hegemonia. Além da proposta da moeda única global (como já foi discutida no FMI com os SDRs), a adoção de moedas regionais (como o euro ou as propostas na Ásia/América do Sul), são fatores que depreciam o dólar no papel que vem assumindo há décadas.  Acordos bilaterais em moedas locais (como China e Rússia têm feito), também são tentativas de substituir o dólar, além das criptomoedas como alternativa descentralizada.

    A resposta "America First" e a preservação do dólar denota a reação que a liderança política norte-americana faz para manter os EUA no topo da influência global. Quando Trump impôs tarifas e pressionou parceiros comerciais, ele sinalizou que os EUA estavam dispostos a usar todos os instrumentos de poder econômico — inclusive o controle sobre o sistema financeiro global — para proteger seus interesses. Isso pode ser interpretado de duas maneiras:

• Defensiva: Uma tentativa de preservar a centralidade do dólar num cenário em que alternativas começavam a surgir;

• Ofensiva: Um uso mais explícito do dólar como ferramenta geopolítica — algo que desestimula a criação de alternativas, pois quem controla o dólar controla o jogo.

    As medidas protecionistas e tarifárias do governo Trump, assim como as políticas econômicas dos EUA em geral, estão indiretamente ligadas à preservação do dólar como moeda dominante no comércio internacional e ao enfraquecimento de iniciativas que poderiam levar a uma moeda única global. Ou seja, mesmo com custos, muitos países podem entender que ainda vale a pena manterem-se na estrutura econômica centrada no dólar, que arriscar alguma alternativa que não tenha o peso econômico dos EUA.

    Toda esta dinâmica exposta denota que há um poder crescente para estabelecer o domínio econômico global, conforme revela a profecia que está no capítulo 13 do livro de Apocalipse. Mais do que nunca vemos as páginas da história se revolverem diante dos nossos olhos, dizendo que estamos muito perto do desfecho final da história deste mundo.

O que está por trás da polarização política?

 

    O fenômeno da polarização política  tem ultrapassado fronteiras e avança mundo afora como uma onda sem precedentes. Com certeza este fenômeno tem alguma relação com as profecias e a escatologia bíblica. 

     Muito pode ser dito sobre identidade de grupos e sobre o efeito das redes sociais, enfim sobre toda a retórica que alimenta as lideranças e divide a sociedade. Mas o que está na raiz da questão tem a ver com as mudanças drásticas que a sociedade atravessa. Com certeza, a polarização está sendo motivada pela percepção, por uma parte da população, do agravamento da situação moral, econômica e social na atualidade. 

   Principalmente no campo moral pode ser visto um conflito de visões de mundo. O que  para uma parte da população é a evolução natural do comportamento humano, para outra parte implica em decadência e risco. Diante de visões e conceitos totalmente opostos surge um embate de caráter sobrevivencialista, especialmente no que tange à liberdade individual, aos  padrões de comportamento ou valores morais.

    Se haverá melhoria das condições de sobrevivência no mundo pelo viés político, ou qual partido tem a melhor proposta para cada problema, esta é uma discussão que não pretendo abordar aqui. O que quero focar é na causa da polarização, especialmente no que tange a questões ideológicas ou de natureza moral.   Se analisarmos  pela ótica evolucionista, isto pode ser considerado apenas temor, por parte da população, de que a sociedade rume para uma situação inviável ou insustentável.  Mas, ao meu ver, o que aconteceu foi a percepção, por parte de uma parcela da sociedade, de que o progressismo ideológico naufragou  ou que o relativismo moral e a cultura woke são inócuas. 

     Por outro lado se alimenta um temor de que algo das narrativas conspiracionistas sejam verdade, ou seja, de que estamos rumando para uma dominação brutal do Estado na vida particular das pessoas, despertando assim um sentimento antissistema. Esta mistura de sentimentos e percepções são os principais ingredientes do atual momento de polarização política e ideológica.

    O agravamento dos problemas no mundo sempre trazem reflexão e nesta as questões morais são trazidas à tona. A religião sempre foi um bastião da moralidade. Assim no fim dos tempos o tema da religião terá um  destaque especial, isto também porque a religião, na maior parte da história, sempre esteve ligada à política.   

    Pelo que revela a Bíblia, os problemas cruciais que assolam a humanidade não irão ser atenuados daqui até a volta de Jesus. Assim a  possibilidade dos conflitos políticos e ideológicos se acirrarem é alta. Neste cenário um aspecto da religiosidade cristã há de ser colocado cada vez mais em evidência, ou seja, a validade da lei de Deus.

    A Bíblia apresenta o grande conflito que se iniciou no céu e se estendeu à Terra como o pano de fundo de toda a história humana. Neste conflito a lei de Deus é a questão central. Ao se aproximar o fim deste conflito, o tema da lei será posto em destaque. O autor do Apocalipse vê em visão a arca da aliança no céu no momento final da história deste mundo.

"E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra.  E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e terremotos e grande saraiva." (Apoc. 11:18,19).

  Ellen White escreveu o seguinte:

“Nos últimos dias, a Lei de Deus será desafiada e muitas pessoas serão levadas a transgredi-la. Aqueles que mantiverem a Lei de Deus em seu coração e vida estarão em grande perigo, mas também serão mais próximos de Cristo.” (A Ciência do Bom Viver, p. 53). 

“A Lei de Deus deve ser a nossa regra de vida, e nossa fidelidade a ela será o teste final. No tempo do fim, será crucial que cada indivíduo esteja firmemente ancorado na Lei de Deus, para resistir às tentações e enganos que surgirão.” (Primeiros Testemunhos, p. 361).

   Uma ressalva no entanto deve ser feita sobre a versão da lei que um segmento hoje defende. Muitos entre os chamados "conservadores"  defendem não  a versão apresentada na Bíblia, mas a da tradição católica que alterou, entre outas coisas, a guarda do dia de sábado para o domingo. Quanto a isto posso dizer que  para Deus só é válida a versão original. Ele mesmo disse: "Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens." (Marcos 7:7). 

     A versão humana da lei divina se trata de um descaso à sua Pessoa e sua vontade.  O grande conflito culminará com o desafio de quem será verdadeiramente fiel a Deus e quem seguirá a adoração imposta pela besta.

         Pelo que podemos observar estamos vivendo na reta final da história deste mundo e poderemos ver muitos fatos surpreendentes descritos no Apocalipse. 

        

    

Lula pede um governo global

 

     Em discurso durante a reunião do BRICS que está ocorrendo na África do Sul, o presidente do Brasil  Luiz Inácio Lula da Silva reafirmou a necessidade de uma governança global, em virtude das grandes necessidades ora vigentes no mundo, como as questões ambientais.

     Lula não é o único a mencionar a necessidade de um governo global. Outros nomes de destaque como Antonio Guterres, atual  secretário geral da ONU, também fez declaração semelhante. Pelo visto é só uma questão de tempo para que isto ocorra, apesar de, ao meu ver, não ser da forma indicada ou desejada pelo presidente brasileiro. O BRICS surgiu em 2009 como uma união de países emergentes para promover ajuda mútua nas áreas comercial e tecnológica. No entanto hoje se propõe como um grupo de países que quer antagonizar com o G7, ou seja, com os países ocidentais considerados ricos ou desenvolvidos. Esta pretensão geopolítica muito provavelmente não será alcançada e acabará determinando o fracasso deste grupo. 

     Como já comentei anteriormente, a profecia bíblica revela que a hegemonia política no mundo, por ocasião da segunda vinda de Cristo, será exercida pelas nações ocidentais. Confira <aqui>. Mas o que chama a atenção na atualidade é a rápida mudança dos acontecimentos no cenário geopolítico global. Estamos vendo a história em transformação diante de nós e isto cria uma grande expectativa. Quais as cenas dos próximos capítulos e quanto tempo levará para vivenciarmos o último desenrolar da história deste mundo antes da  volta de Cristo? Pelo que sabemos os últimos acontecimentos serão rápidos, confira <aqui>.  Pelo o que está revelado em Apocalipse 13, o último capítulo da história deste mundo traz em seu bojo a questão econômica (comprar e vender). A questão econômica no mundo agora está se tornando crucial. Isto é exemplificado pelo objetivo do BRICS em desdolarizar o comércio internacional, tentando para isto criar uma moeda comum para este grupo de países. Mas pelo visto, por uma série de razões, este será um empreendimento fracassado. Assim, ou o dólar se fortalecerá ainda mais ou poderá ser criada uma moeda única para o comércio global por iniciativa das nações ocidentais. Saiba mais <aqui>.

    Pelo visto agora é só uma questão de tempo e como já falei, estamos diante de transformações profundas no mundo,  com certeza carregados de significado no  contexto profético escatológico. Em face da expectativa destes eventos, para o cristão faz sentido especial as palavras do apóstolo Pedro : 

"O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.  Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão.  Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e piedade?" (2 Pedro 3:9-11).