Iemanjá = Nossa Senhora dos Navegantes -> Sincretismo religioso no contexto brasileiro!

 

No Brasil há um exemplo claro da dinâmica sincretista religiosa que envolveria o mundo no tempo do fim. No contexto brasileiro o sincretismo mais evidente está entre religiões de matriz africana e o catolicismo popular. A figura de Iemanjá na Umbanda e no Candomblé foi historicamente associada a Nossa Senhora dos Navegantes no catolicismo. Embora culturalmente compreensível dentro do contexto de resistência dos povos africanos escravizados, teologicamente essa fusão representa exatamente o tipo de mistura que o Apocalipse critica: duas concepções distintas de divindade e mediação espiritual são tratadas como equivalentes.

Para as Escrituras, essa amalgamação é espúria porque confunde a adoração ao Deus revelado na Bíblia com práticas espirituais baseadas em cosmovisões diferentes, frequentemente ligadas a cultos à natureza, ancestrais ou entidades espirituais que não se harmonizam com o monoteísmo bíblico nem com a centralidade de Cristo como único mediador (1Tm 2:5).

Raízes Históricas: A Apostasia Medieval

Este sincretismo não é fenômeno recente. Suas raízes remontam à grande apostasia que se instalou na igreja durante a Idade Média, quando ocorreu uma progressiva assimilação de elementos pagãos ao cristianismo:

1.     Sincretismo Festivo: A cristianização de festividades pagãs, como o Natal, que assimilou elementos da festividade romana do Sol Invicto (25 de dezembro), ou a Páscoa, que incorporou elementos de celebrações da fertilidade.

2.     Sincretismo Iconográfico: A adaptação de divindades pagãs como "santos" cristãos - um processo evidente na evangelização de povos europeus, onde divindades locais eram reconvertidas em figuras do santoral católico.

3.     Sincretismo Doutrinário: A incorporação de conceitos filosóficos gregos (como o neoplatonismo) na teologia cristã, e práticas espirituais de mistérios helenísticos nos ritos eclesiásticos.

4.     Sincretismo Cosmológico: A assimilação de hierarquias angélicas de origens diversas, criando uma complexa angelologia que mistura elementos bíblicos com tradições extrabíblicas.

O Chamado para o Tempo do Fim

A imagem de Babilônia no Apocalipse não se refere apenas a um sistema político ou econômico, mas principalmente a um sistema religioso universalista que absorve e sintetiza diferentes crenças. O anjo proclama: "Caiu, caiu a grande Babilônia e se tornou morada de demônios, guarida de todo espírito imundo" (Apocalipse 18:2). Esta descrição revela a natureza espiritual por trás do sincretismo: uma confluência de influências espirituais contrárias aos princípios do evangelho puro.

Para o povo remanescente fiel nos últimos dias, a ordem "sai dela" não é apenas uma recomendação, mas uma urgência escatológica. Trata-se de:

1.     Separar-se doutrinariamente de sistemas que misturam verdades bíblicas com elementos estranhos.

2.     Discernir espiritualmente as origens das práticas e crenças, testando-as à luz das Escrituras (1 João 4:1).

3.     Manter a pureza do culto, rejeitando adaptações sincréticas que possam comprometer a adoração ao Deus único revelado em Jesus Cristo.

4.     Proclamar a mensagem dos três anjos de Apocalipse 14, que inclui o chamado para temer a Deus e dar-Lhe glória, em contraste com o sistema de Babilônia.

O chamado final

O chamado divino convoca os fiéis a discernirem entre tradição e verdade bíblica, entre espiritualidade genuína e sincretismo, entre adoração centrada em Cristo e práticas espirituais misturadas. No tempo do fim, o povo remanescente é chamado a restaurar a pureza da fé, rejeitando as correntes religiosas que relativizam a Escritura e abraçam uma espiritualidade pluralista incompatível com o evangelho.

Assim, o confronto do Apocalipse com Babilônia não é apenas uma crítica, mas um chamado urgente dos seus filhos à verdadeira adoração: Deus busca um povo que O adore “em espírito e em verdade” (Jo 4:24), livre das misturas que obscurecem Sua Palavra e Seu caráter.